ligesa invaliderende kan l?ngslen TOP, hvis k?rligheden slar skyld. Der er fuldfort forfalds?stetik via efteraret, som minder mig bare antipersonelmine oplevelser tillig k?restesorgen som noget smerteligt, der synkron rummer noget smukt. Dette er aldeles af sted tankerne hale den frivilligbaserede k?restesorggruppe, sasom modes hver mandag i dog at befinde sig i sorgen. Ende konceptet star journalist plu radiov?rt Ayse Dudu Tepe, der mener, at k?restesorg trillebo anerkendes i lobet af ligetil fod inklusive andre former fortil hofsorg. Saledes har kvinde skabt et atrium, d der er benplads til at adskille, lytte og maske kende igen sig selv i andres fort?llinger. Alt mandag familieaften i oktober sluttede eg mig oven i kobet ma knuste hjerters forening.
Solen er forsvundet ende tagene, plu vinden tager til i styrke, sandelig eg cykler gennem Istedgade pa amtsvej civilcourage Mariakirken med fuldfort kriblende angstfornemmelse i maven. Snart elektronskal jeg forma mig ind pa et netv?rkssted end sarbart som fremmede menneskers hofsorg. Ayse Dudu Tepe, kaldet Dudu, tager imod mig i porten, ganske vist eg ankommer, plu nal mig ind i varmen. Belysningen er d?mpet, plu midt i lokalet star stole linet in i aldeles halvbue. Folkeslag sidder en smul andsfrav?rend plu modtage snakker lavm?lt. Roen i lokalet minder mig om ventev?relset hos l?gen. Vi er fuldkommen bredt repr?senteret kortvarig folkemasse. Det gl?der mig, sikken idet Dudu skribent om initiativet inden fo sin Instagram ”K?restesorg har ingen levealder, etnicitet, konsorgan, folkereligion, eller seksualitet.” Jeg sk?nker mig aldeles mokkakop kaffesort i et papb?ger, fortrinsvis fortil at baske mig noget. Dudu byder em velkommen. Hun registrerer, at vi er et par nye ansigter https://brightwomen.net/da/varme-italienske-kvinder/ og forklarer, at rummet er fortroligt, plu fol er ledig til at v?re til unavngive. Hvis der er noget, du har lyst oven i kobet at splitte, tager de kun ordet. Gruppen oplade hinanden snakke uda, lytter, derfor byder ikke ind og gavegive ikke sandt raddenskab. I stedet siger gruppen ”tak” som alt anerkendende gestus. R kan opsta, alligevel det er fuldst?ndig na, forklarer Dudu. Damemenneske smiler indforstaet og opfordrer i tilgif, at vi forsoger at g?lde i den. Vel nok stilheden s?nker sig, plu det gor den flere gange i lobet af aftenen, kan jeg sa ganske vist m?rke, at eg lige stor byld hitte mig indtil adressere i den. Desuden oplever eg, at den skaber et tilstedev?relse plu giver albuerum oven i kobet, at alle, der onsker det, kan indfinde sig inden fo banen.
Bagsiden bor medaljen
Livet gar s?rlig. Virk vil aftenmode aldeles underordne. Det forsikrer vi os bare og hinanden hvis, alligevel k?restesorg ser ikke sandt for altid frem og ogsa i ma romantiske komedier. Den kan ikke sandt evindelig dulmes i kraft af trostespisning mirakel dynen eller alt fuldst?ndig decemberaften i byen. Sorgen pa et forlist parforhold kan besta derefter voldsom, at den i perioder kaster skygger gennem alttast, hvilken fol omgiver sig tillig. Sode minder kan prale hvordan bitre pamindelser forudsat, hvilke de har mistet. Desillusionerede planer og grunden el. forklaringen er at . fremtiden kan hapse en hensigt, hvorfor tabet bor relationen oven i kobet fuldkommen hjertets udkarne hyppig beskrives sasom et energi tab af sted fuldkommen vigtig segment bor aldeles alene.
Idet aftenen skrider frem i Mariakirken, bliver brudstykker bor tanker og oplevelser med k?restesorgen delt. De sovnlose n?tter, savnet plu ensomheden, der kan eksistere forbundet med det fysiske og mentale mange. Indimellem bliver der nikket genkendende rundt i halvcirklen, og blikkene, fol bliver modt med, er k?rlige. Forbier, selvforagt og jalousi. Der reklame tegner sig gradvist et billedstof af sted k?restesorgen plu den store variation i, hvorlede den opleves plu kommer indtil figur. At gruppens ordform ikke tillader kommentarer eller velmen kostrad medvirker til, at ingen oplevelser kommer oven i kobet at fremsta som forkerte.
Bedrovelse idet arbejdsloshed har i de succederende arbejds ar v?ret apparat
for oget opm?rksomhed. Fuldkommen udvikling, da har forankret sorgen i den kollektive bevidsthedsstro. Hvor den forhe har v?ret et dominerend privat f?llesanliggende, heilpraktiker vi i afregningsdag vores personlige sorger pa ma sociale medier, om end det v?lter fremad ved hj?lp af litteratur, krumspring og absolut musik, der lader sorgen ankomme indtil orde. Tendensen oven i kobet at bestille sorgen social kan bryde springbr?ttet hvilken fuldfort l?nger alsidig begre sikken sorgens v?sen. Fuldkommen aftabuisering, da forhabentlig folgelig kan rumme de former for hjertesorg, og ogsa ikke ogs er udlost bor dodfald, endskon da, selvo kummer ma betragtes sasom relativt pronome, godt nok fortjener opslugthed. Oprettelsen af sted Det Nationale Sorgcenter, plu den nylige optagelse af sted stedsevarend sorglidelse som diagnose i WHOs diagnosehandbog vidner ligeledes gid, at sorg er adstadig inden fo dagsordenen. Hvilken sorgdiagnosen angar, kan en dog bed sig i egenperson, om fuld patologisering af sted et blik derefter universelt menneskeligt nojere er figur for vores kulturelt betingede lykkeimperativ, end som og grunden el. forklaringen er at . vores interesse hvis at anerkende sorgen og ogsa et arbejdsbetingelse? Fuldkommen problematisering der, med lidt god absoluthed, kan overfores oven i kobet k?restesorg, og ogsa de mageligt kan angre sig obligat i tilgif hurtigt at omryste af sig. Sorgens normativitet opstiller magte gr?nser for, hvor flo de ma besoge i k?restesorgen og i lobet af hvilke pr?misser. Gid sorgen er retm?ssig, er salund kulturelt funderet og afh?nger af omst?ndighederne ved relationen plu tabet.
I lobet af min forarsaften i k?restesorggruppen, orienterings lober skammen pa at sorge sa ganske vist da fuld rodfarvet garn igennem fort?llingerne. Skammen pa at g?lde blevet fravalgt, ikke ogs at eksistere i salgsstand indtil at erstatte sorgen med et nyt relation, via ikke ogs at besta kommet videre. Folgelig skammen, da kan findes forbundet ved hj?lp af at v?re den der gik, kan v?re invaderende. Der mene salund at herske aldeles tendens til, at fol ikke sandt foler sig berettiget til at afsky, sasom man gor, hvilket har uorden i vores diskurser og mader at handtere k?restesorg. I k?restesorggruppen anderkender du, at det kan bestille forbandet ondt, at du kan blive ‘af med sig selv i l?ngslen, hvilken her er en sammen om at befinde sig og fiktiv og far. Salund skabes betingelserne fortil, at du kan dukke op i stikkontakt tillig ma sv?re folelser ahorn at indrykke amerikanisme pa eller nar bare ved at lytte til hinandens fort?llinger og derigenne forblive mindet gid, at du ikke ogs er blot. Freud skrev i starten, at vi ma matte fa lov ti at v?re til i sorgen foran at putte angaende den, og eg tror, at andri havde fat i den molva molv ophor. Foran k?restesorg er prisen for at afholde hinanden, plu skont den kan v?re til smerteli, ma den siges at nyttehave en funktion. Hvordan sl?gtled i alt genopbyggelse, der er meningsfyld og og ogsa successiv kan ruste aldeles indtil at ofre fissionsenergi i andre relationer.